중국 송대 복식 문화

송나라 역사는 평민화를 주요 추세로 삼고,

소박하고 질박하고 시대적 경향을 반영한다.

송대 여자 의복은 황후, 귀비, 각급 명부에서 사용하는'공복'으로 평민 백성들이 사용하는 길흉복은'예복'이라고 불린다. 일상에서 사용하는 상복.

중국 전통 의상 송장 상속 당복, 여복 역시 셔츠, 저고리, 등, 치마, 두루마기, 가운, 깊은 옷 위주.

대부분 직접넥 네크라인으로 멜빵 없이 목 바깥 부분에 넥을 봉제했다.

옷소매가 연결된 재단 방식을 채택하다.

겉감의 폭에 한정된 폭이 있어, 옷의 등이나 소매 부분은 이음매로 장식되어 있다.

홑겹옷에는 앞몸이 짧고 긴 스타일도 있고 민소매의 큰 조끼 스타일도 있다.

출토한 옷들은 모두 깃, 소매 가장자리, 넓은 가두리, 허리, 밑단 부위에 각각 테두리나 수놓은 장식 패턴을 채택하여 인금, 자수, 채색 공예를 채택하여 모란꽃, 산채, 매화와 백합으로 장식한다.

고대 여자들은 발흥을 일으켜 북송에서 일어나고, 5대 이전에 중국 여성은 족히 만족하지 않았다.

송대 시인 소동파는 일찍이 《부처인 》이라는 단어를 전문적으로 만들어 영탄에 시달렸다.

“ 향을 바르는 것은 연을 아끼지 않고, 장수로스타킹의 능파가 가고, 춤만 보고도 바람을 맞출 곳이 없다.

도립궁은 평온하고, 병립하면 두 번은 곤경에 빠지고, 미묘하게 말하기는 어려울 것이며, 반드시 손바닥에서 보아야 한다.

중국 시사 전용 영문이라는 첫 번째 단어다.

시에 시달리는 글쓰기는 풍습에 얽매인 조건으로 나타나는 것을 보고, 송대가 이미 풍습에 시달리고 있다는 것을 보여야 한다.

남송에 이르렀을 때, 여성은 이미 많이 보았고, 심지어 남송 말년에 ‘ 작은 발 ’ 은 이미 여성의 통칭이 되었다.

그러나 남송시대에는 여성이 발목을 잡은 것이 보급되지 않고 상류층사회에 한정되어 사회관념에 시달리는 것은 아직 인간이 받아들일 여지가 없다.

동시에 각성된 풍습은 북쪽에서 남쪽으로 전해졌고, 대략 송방남으로 이전할 때다.

송대의 발족은 후세에 세 치 금련과 차이가 있다.

역사에 따르면 송대의 발은 ‘ 섬직 ’ 을 휘두르지만 활은 굽지 않고 당시에 ‘ 빨리 상마 ’ 라고 불렀다.

신발은'끝까지 틀렸다'라고 불리며, 그 밑창이 뾰족하고 2색으로 합성된다.

현재 이런 신발에 얽매이는 실물은 이미 고고고에서 발견되었다.

고고로부터 발견된 실물에서 추측하여 이런 신발을 신으면 뒤보다 작은 발걸음이 크다.

청루 문화는 송대의 특수한 면이다.

청루 여인은 비록 목숨이 고달프지만 재색을 겸비한 사람은 적지 않다.

사람들이 ‘ 진회이는 밝은 달 ’ 이라 부르며, 문채로 불리는 이런 여자들은 장강 연안에 많이 거주하고, 옷차림은 자연히 독특한 맛이 있다.

송대의 복장, 복색, 복식 은 당대 를 많이 승습 하 고, 다만 전통적 인 용합 과 더 자연스럽고 자연스러운 느낌 은 중국 의 풍격 을 회복 했 다.

송나라 때의

송조의 남성복은 대체로 당대의 양식을 답습하여 일반적으로 백성들이 넥이나 라운드 넥을 입는 긴 두루마기를 많이 입고 일을 할 때 옷을 허리띠에 끼고, 옷은 흑백 두 가지 색깔이다.

당시 정년퇴직한 관원, 사대부가 ‘직직직감 ’이라는 가디건, 소매가 크고, 네크라인, 네크라인에 검은색 테두리를 두르고 머리 위에 통형의 모자를 더한 ‘동파건 ’이라고 불렀다.

여자 복장

송대의 여성복은 상체에 좁은 소매 반바지를 입고 하체는 긴 치마를 입는다. 보통 상의에 상의를 입고 옷섶을 입는 긴 소매가 작고 작은 소매가 작고, 지금의 배접과 앞접접접접접접접접에 예쁜 무늬를 수놓았다.

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남자 복장

면복: 송나라가 면복의 종류를 줄이기 시작하여, 대식은 비면복 을 입는 모습이 자주 나타난다.

양복: 송대가 힘에 특별한 장식을 더해'방심곡곡'이라고 합니다.

공복: 송대가 상복을 공복으로 삼는다.

여복 의상:

예복: 그 복색은 대체로 당대와 같다.

상복: 모두 긴 소매 상의, 긴 치마, 노을이 상복 이다.

송대소매

송대 큰 소매 송대 큰 소매, 원래 황빈비의 상복으로 두 소매가 넓고 고명 소매.

'송사 ·여복지'는 상복, 후비 대소매'를 기록했다.

후에 민간에 전해져 귀족 여성의 예복이 되었다.

‘ 주자가례 ’ 는 “ 큰 소매, 지금은 여성의 블라우스가 넓고, 키가 무릎, 소매 길이가 1척 2촌이다 ” 라고 말했다.

또 “첩들은 뒷짐을 지고 큰 소매를 대신한다.”

지위가 조금 낮은 여성은 소매를 입을 수 없고, 등을 대신할 수밖에 없다.

커다란 소매 패턴은 포맷, 넓은 소매, 기장, 무릎, 깃, 옷섶에 레이스를 박았다.

이 그림은 큰 소매 전시 도이다.

송대 부녀자 치마

송대 부녀자 치마 송대 치마의 스타일과 당대의 저고리 치마는 대체로 같다.

옷깃과 옷깃이 다르고, 오른쪽에 누울 수도 있고, 왼쪽을 쓸 수도 있고, 계단족, 여진족 등 소수민족의 영향을 받을 수도 있다.

몸의 장식은 복잡하지 않다. 비단 을 제외하고, 허리의 정중부위에만 장식된 리본에 옥제 원고리 액세서리 를 늘리기 위해 주로 스커트 폭을 눌러 걷거나 활동할 때 바람의 춤에 영향을 끼친다.

사서가 부른 ‘ 옥고리 ’ 는 바로 이런 장식이다.

이 그림은 좁은 소매 짧은 저고리, 긴 치마, 비단 착용 전시도.

배접

송대 부녀자의 통상적인 의상, 귀족 여성들이 평소에 입는 상복을 포함하고, 대다수는 저고리, 저고리, 셔츠, 반자 등, 하체는 치마, 바지의 등이다.

송대 배자 모양으로 배접, 배접, 좁은 소매, 소매, 소매, 옷섶, 옷자락이 모두 인연이 있다.

옷깃 부분은 항상 열리고, 양쪽에는 단추나 로프가 연결되어 있지 않고 속옷이 노출되어 있다.

여성의 속옷에 대해서도 시대적 특색이 있고 몸에 붙는 ‘가슴을 걷는 ’ 외에도 ‘복둘레 ’가 하나 있다.

복둘레는 허리를 두르고 배를 두르는 수건이며, 그 번잡한 색은 황을 위장하여 허리에 누렇다.

사진은 배접 옷차림으로 표시되어 있다.

송대의 갑옷

송대의 갑옷 — 송대의 갑옷과 투구, 대체로 만당 5대의 복식 변화가 있었다.

북송 초년의 갑옷, 송사 ·병지'에 따르면 금장갑, 연쇄갑, 자물갑, 검은색 페인트 철갑, 명광 세망갑등 다양한 철갑, 가죽으로 갑편을 만들고, 얇은 구리나 철갑을 넣어 만든 가벼운 부드러운 갑갑이 있다.

《무경총요 》는 군사 조직, 제도, 전략전술과 무기 제조 등에 관한 중요한 군사저작으로 북송 시기의 갑옷 양식과 그 제도를 상세히 기재했다.

투구, 투구, 투구, 투구, 양소매에 웃통을 걸치고, 하에는 호각이 있다.

본 사진은 송대 갑옷 차림으로 선보였다.