꽃 이 사방 으로 떠돌다: 동향족

꽃

"북쪽을 돌아다니며 조국 서부의 땅에 발자취를 돌며...

티베트

성성란주, 그들이 겪었던 간난은 이미 매우 슬프고 서글픈 옛 꽃에 잠겨 있었다. “한 줄기의 산, 두 줄기 산, 세 줄기산, 발가랑이 형이 사천을 내렸고, 몸 위의 땀, 작은 아형은 길이 너무 어렵다 ….”

동향 의 발집 형 은 온갖 고생 을 다 겪었지만 고대 비단 길 의 백영조, 그들 은 노래 한 길 을 한 길 을 따라 소리 를 질러 먼 곳 을 사방 에 퍼뜨리 고, 그들 은 쓰라린 과 고난 을 토로하 고 부모 아내 와 집 을 그리워 하지만 더 많은 것 은 가슴 을 찢 는 사랑, 특히 그 가 고대 를 바라 고 마을 머리 에 서 있을 때 마다 천리 의 목적 을 들 고 있다.

부잣집

‘ 가장 잘하는 솜씨는 노새를 압박하는 것이다.

노새를 압박하는 것도 노새를 훈계하는 데 목적은 달리는 데 있는 것이 아니라 훈련을 하는 데 있다.

좋은 노새 한 마리가 산간 오솔길을 날아 가마처럼 평온하고 편안하다.

기수 좋은 집 사람들은 어느 노새가 잘 걷는지 보고, 말 안장 한 그릇에 물을 올려 말 안장 위에 올려 노새 한 방울 넘지 않고 한 방울 넘지 않는 것이 좋은 노새이다.

노새는 훈련을 잘 하고 화물을 가득 싣고 링링의 리듬을 타고 음악적 멜로디의 발걸음을 밟고 일부러 훈련한'풀상위 '걸음을 내딛고, 선풍처럼 왔다.

“ 동향꽃 ” 이렇게 노래하다: 말의 채찍을 동그랗게 휘두르고 노새의 발걸음이 어지럽게 되었다.

이 노새는 걷기 쉽고 꼬리 위에 자수 공이다.

뗏목

손님

동향 지역의 사면이 강을 둘러싸여 나루터가 많아 동향족 뗏목도 많다.

《동향족 약사 》에 따르면 1949년 전에 다리를 건너는 사람이 거의 없기 때문에 행인들은 모두 뗏목과 양가죽으로 강을 건넌다.

1949년 전 동향 경내 황하의 나루터에는 흑성 나루터, 염장 나루터, 적벽 나루터, 그의 나루터, 조일강 건너는 항아리, 홍류의 나루터, 도루터, 도루터 등이 있다.

뗏목들은 황하, 눅눅, 대하강 등을 따라 벌채한 목재를 뗏목으로 나란히 묶는다 (뗏목마다 수십 근), 그리고 물을 따라 하류 연선을 표류한다.

뗏목마다 유벌자 수십 벌을 앞뒤로 일체로 이어지는 것은 과거 감청, 녕 등 토지 운송의 주요 방법으로, 당시 동향지역에서 유벌업을 하는 동향족은 천여 가구가 있었다.

한 송이의 꽃은 "협곡에서 화살 한 줄 쏘는 화살, 뗏목, 파도 위에 꽃송이, 노에 세 방울의 물을 흔들었다. 좋은 꽃은 뒷 장갑에 가득했다."

문화재

명록.

지금 동향족 족 족 족 형, 뗏목, 밀전공 의 자손들 은 여전히 이 큰 고생 을 겪 고 있는 정신 을 개혁 개방 의 뜨거운 세월 에서 꽃 을 부르며 산으로 나섰다.

일사 다곡

특징.

그것의 조식 은 일반적 으로 5 성 의 상징 이나 상조 조식, 곡조 구조 는 단락체 악단 구조 로 노래 에 대량 의 속사 를 맞추어 높 고 높 고, 높 고 길고, 유장 하고 밝고, 매우 감염력 이 있다.

지금, 발자국 형, 뗏목 손님의 자손들이 아르바이트를 하는 날에는'꽃아'를 동반으로, 그 노래 같은 세월에 노래를 부르다가 가창가가 되었다.

동향에서 외출하는 사람의 노래는 더 멀어질수록 더 아름답다고 믿는다.